الفرق بين ادوات الشرط و أسماء الشرط

إعراب أدوات الشرط

يطلق كثير من النحاة على ما اختلطت فيه الحروف بالأسماء اسم " الأدوات " ما دامت كلها في باب واحد ، وعملها واحد ، وذلك تجاوزا ، لكي لا يقول البعض هذه حروف ، وتلك أسماء إلا في حالة التفصيل ، فاستعملوا لها مسمى وسطا يجمع بين الحرفية ، والاسمية .

وإليك تفصيل القول في إعراب تلك الأدوات .

أولا ـ إنْ ، وإذما :

حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب .

قوله تعالى : { قل إن تخفوا ما في أنفسكم أو تبدوه يعلمه الله }


ثانيا ـ من ، وما ، ومهما : أسماء شرط مبنية ، كل منها في محل :

1 ـ رفع مبتدأ ، إذا كان فعل الشرط متعديا ، واستوفى مفعوله . نحو قوله تعالى : { من يعمل سوءا يجز به }وقوله تعالى : { ما أصابك من حسنة فمن الله } قال تعالى : ( وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين )


فمن ، وما ، ومهما في الآيات السابقة جاء كل منها مبدأ ، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر .

ثالثا ـ متى وأيان :
أو كان فعل الشرط لازما لا يتعدى إلى مفعول .

نحو : من يجتهد ينجح . مهما تعش تسمع بما لا تسمع .

ومنه قوله تعالى : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } وقوله تعالى : { من كفر فعليه كفره }

فـ " من " في المثالين والآيتين السابقتين في محل رفع مبتدأ ، لأن أفعال الشرط التي تليها لازمة ، وجملتي الفعل والجواب في محل رفع خبر

أو كان فعل الشرط ناقصا استوفى اسمه وخبره نحو قوله تعالى : { قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا } وقوله تعالى : { من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك } وقوله تعالى : { من كان يريد تواب الدنيا فعند الله تواب الدنيا والآخرة } وقوله تعالى : { وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم }

فـ " من " في الآيات السابقة جاءت في محل رفع مبتدأ ، لأن فعل الشرط كان الناقصة وقد استوفى اسمه ، وخبره .

2 ـ وتأتي في محل نصب مفعول به
إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله نحو : من تجامل أجامله . وما تزرع اليوم تحصد غدا . ومهما تفعل يعلمه الله ومنه قوله تعالى : { من يهد الله فهو المهتدي } وقوله تعالى : { من يضلل الله فلا هادي له }

ثانيا ـ من ، وما ، ومهما : أسماء شرط مبنية ، كل منها في محل :

1 ـ رفع مبتدأ ، إذا كان فعل الشرط متعديا ، واستوفى مفعوله . نحو قوله تعالى : { من يعمل سوءا يجز به }وقوله تعالى : { ما أصابك من حسنة فمن الله } قال تعالى : ( وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين )


فمن ، وما ، ومهما في الآيات السابقة جاء كل منها مبدأ ، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر .

أو كان فعل الشرط لازما لا يتعدى إلى مفعول .

نحو : من يجتهد ينجح . مهما تعش تسمع بما لا تسمع .

ومنه قوله تعالى : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } وقوله تعالى : { من كفر فعليه كفره }

فـ " من " في المثالين والآيتين السابقتين في محل رفع مبتدأ ، لأن أفعال الشرط التي تليها لازمة ، وجملتي الفعل والجواب في محل رفع خبر

أو كان فعل الشرط ناقصا استوفى اسمه وخبره نحو قوله تعالى : { قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا } وقوله تعالى : { من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك } وقوله تعالى : { من كان يريد تواب الدنيا فعند الله تواب الدنيا والآخرة } وقوله تعالى : { وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم }

فـ " من " في الآيات السابقة جاءت في محل رفع مبتدأ ، لأن فعل الشرط كان الناقصة وقد استوفى اسمه ، وخبره .

2 ـ وتأتي في محل نصب مفعول به
إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله نحو : من تجامل أجامله . وما تزرع اليوم تحصد غدا . ومهما تفعل يعلمه الله ومنه قوله تعالى : { من يهد الله فهو المهتدي } وقوله تعالى : { من يضلل الله فلا هادي له }وقوله تعالى : { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بأحسن منها }

فـ " من وما ومهما " في الأمثلة ، والآيات السابقة جاء كل منها في محل نصب مفعول به ، لأن أفعال الشرط متعدية ، ولم تستوف مفاعيلها

3ـ وتأتي في محل نصب خبر إذا كان فعل الشرط ناقصا ، ولم يستوف خبره .

نحو : مهما يكن عملك فأنت ملوم .

فـ " مهما " في محل نصب خبر يكن .

4 ـ تأتي " ما ، ومهما " في محل نصب مفعول مطلق ، إذا دلتا على حدث .

نحو : مهما تسر فلن تبلغ المكان بسهولة .

والتقدير : أي سير تسر .

ثالثا ـ متى وأيان :

اسمان مبنيان ، الأول على السكون ، والثاني على الفتح في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط .
نحو : متى تأتينا نستقبلك . وأيان تطع الله يساعدك .

متى : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط .

رابعا ـ أنَّى ، وأين وأينما ، وحيثما :

وتعرب أسماء مبنية ، أنى مبنية على السكون وأين ،

وأينما ، وحيثما مبنيات على الفتح ، وجميعها في محل نصب على الظرفية المكانية لفعل الشرط . و" ما " في أينما ، وحثما زائدة .

نحو : أين تسافر يسهل الله أمرك . وأينما تقم تجد أصدقاء .

ونحو : أنى تدع الله تره سميعا . وحيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا .

خامسا ـ كيفما :

اسم شرط مبني على الفتح ، في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط و " ما " زائدة . نحو : كيفما تعامل الناس يعاملوك

فـ " كيف " اسم شرط مبني على الفتح ، في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط وهو الضمير المقدر " أنت " ، لأن فعل الشرط تام .

وتأتي خبرا في محل نصب لفعل الشرط إذا كان ناقصا .

نحو : كيفما يكن المرء يكن قرينه .

سادسا ـ أي :

اسم شرط معرب ، لإضافتها إلى الاسم المفرد ، وتعرب حسب موقعها من الجملة على النحو التالي :

1 ـ مبتدأ ، إذا كان فعل لشرط متعديا ، واستوفى مفعوله . نحو : أيُّ مال تدخره في صغرك ينفعك في كبرك
2 ـ وتأتي مبتدأ إذا كان فعل الشرط لازما لا يحتاج إلى مفعول به . نحو : أيُّ طالب يجتهد يتفوق في الامتحان .
3 ـ وتعرب مفعولا به إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله . نحو : أيَّ كتاب تقرأ تستفد منه
4 ـ وتعرب حالا من فاعل فعل الشرط نحو : أيا تجلس أجلس بجوارك . فـ " أيا " حال من الضمير المستتر في " تجلس
وكون " أي " تضاف إلى الأسماء المفردة ، فهي تضاف إلى العاقل